Восьмёрка Роз

Восьмёрка Роз — ступень мага жизни, который начал видеть то, что раньше создавал на ощущениях. На Семёрке он лепил формы жизни, полагаясь на чутьё; теперь сила его внутреннего зрения так возросла, что тонкий мир стал для него видимым и таким же плотным, как мир, воспринимаемый через тело. Оба полушария мозга у него работают почти как единое целое. В сефиротической традиции общая черта всех Восьмёрок — маг обретает силу своей стихии и может наделять ею предметы и талисманы.

Перед магом открывается мир жизни с формами, построенными на её энергии, — заклинаниями. В отличие от Семёрки, он их уже не творит, а наблюдает: одно покоится, другое проносится мимо. Через него из портала течёт поток силы, и он наполняет эти формы, словно воздушные шары, оживляя всё вокруг. По сути, он различает души, которые порождает всё живое, от кристаллов до животных и человека; друид настроен прежде всего на души растений.

Это маг, ушедший в стихию жизни целиком, и душой, и телом. Его тело состоит из энергий места, где он живёт, а кровь служит антенной, улавливающей эту силу. Сознание настроено на растения и деревья, стихия течёт сквозь него, и во многом он сам стал ею. Организм такого человека глубоко изменён стихией, и на мир он смотрит через её призму.

В сефиротической традиции считается, что существует двенадцать первичных качеств. Наложенные на человека, они дают двенадцать знаков зодиака, а применённые к растительному или животному миру — другие двенадцать знаков: отсюда календарь друидов и звериный цикл шаманов. Так возникают двенадцать типов заклинаний, в каждом из которых множество форм. Маг Восьмёрки ловит эти заклинания, усиливает и привязывает к предмету или прямо к человеку: обычная шишка в его руках становится мощным талисманом жизни. Он соединяет простые заклинания в сложные и может поместить в их основу разумную душу — духа дерева или животного. Такой дух становится защитником, вооружённым заклинаниями ядовитых растений и животных, или помощником, который следит за организмом и улучшает его свойства.